包括：友朋来鸿、周绍良书札等，收录了陈垣、徐森玉、张子高、商承祚、阿英、谢国桢、贺昌群、王重民、臧克家等人的信，以及周绍良的致吴元真的信等。

包括：友朋来鸿、周绍良书札等，收录了陈垣、徐森玉、张子高、商承祚、阿英、谢国桢、贺昌群、王重民、臧克家等人的信，以及周绍良的致吴元真的信等。

江绍原，（1898-1983）我国著名的民俗学家和比较宗教学家，祖籍安徽旌德，1898年农历正月二十日生于北京。他聪颖好学，博闻强记。青年时期就读于上海沪江大学预科，不久即去美国加利福尼亚州求学，后因病回国。1917年在北京大学哲学系作旁听生。1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学，1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年会国人北京大学文学院教授，当时在北京大学学习的容肇祖先生曾听过他的哲学课。 　　1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，任文学院英吉利语言文学系主任、教授，兼任国文系课程。1927年“4·12”大屠杀后离穗去杭州，靠卖文度日。以后，在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、编纂或研究员。中华人民共和国成立后，先后任山西大学...(展开全部)

《清末民初名人手札》里展示给读者的是清未民初诸名人的尺牍书法，有杨守敬、梁鼎芬、冯煦等。下面让我们一同走进其营造的笔墨世界。『手札』也称『尺牍』，泛指『书信』，在古代是人们沟通情感和交流信息的媒介，也是一种具有多重文化价值的混合体。若以历史学的眼光去审视，尺牍中的许多内容往往为后人研究前代历史提供第一手的真实可信的资料。而在书法艺术领域，尺牍更具有重要的审美价值。谚云：『尺牍书疏，千里面目也。』日常书写中的尺牍书法，一方面，使人们得以了解到古代书法在实用过程中最普遍、最真实的面貌，看到当时人们日常书写中的手写体及书写习惯。另一方面，尺犊书法往往最能反映书家的真正水准和综合修养。因而这种在宽松、自由心境下熟练自如地将自己掌握的技巧充分地发挥出来，也即达到前人所谓『心无挂碍』、『心手双畅』、『无意于佳乃佳』的境界，比之书写碑版及创作巨制的拘谨和刻意，尺牍...(展开全部)

在夕阳的橙光下，来自废土的年轻人独自踏上了几百年前的世界的旅程，坚持着什么，舍弃了什么，最终又得到些什么的故事。 但是，当这一份冷静被习惯替代，这一点冷漠被愿望荷载，这一丝可能性被果断更改，他的故事又将产生怎样的错位……？ 综漫同人《游戏旅...

在夕阳的橙光下，来自废土的年轻人独自踏上了几百年前的世界的旅程，坚持着什么，舍弃了什么，最终又得到些什么的故事。 但是，当这一份冷静被习惯替代，这一点冷漠被愿望荷载，这一丝可能性被果断更改，他的故事又将产生怎样的错位……？ 综漫同人《游戏旅...

此书的名人手札大都辑自于上图所藏的盛宣怀档案，且多为未刊资料。所辑录的名人皆与郑观应有所交往，具有较高的文献价值。此书据原件影印，约有240页。 总序 前言 岑伯著等致鄭觀應函 陈慈黉致鄭觀應函 陈焕章致鄭觀應函 陈望曾致鄭觀應函 陈猷致鄭觀應函 陈兆锵、邝国华致鄭觀應函 鄧本逵致鄭觀應函 何廷光致鄭觀應函 恒寗生（J.Heningson）致鄭觀應（附译稿） 黄建笎致鄭觀應 黄思永致鄭觀應函 黄仲良致鄭觀應函 经元善致鄭觀應函 邝孙谋致鄭觀應函 李家驹致鄭觀應函 李经方致鄭觀應函 李镜荃致鄭觀應函 ……

简介：『无穿越』『无重生』『架空，考究党误入』『仿唐朝』粗暴版:温柔腹黑［闷骚］御史×静外动中［逗比］闺秀一只披了羊皮的狼狂追一只披了淑女皮的野猫崽子。文艺版:窈窕淑女，翩翩君子。我为君绘丹青，君为我画黛眉。我为君遣狂蜂，君为我驱浪蝶。只愿君心似我心，同看江山共白首。

“零余人”小姐林檎和情绪碎片 究竟多少片碎片可以拼凑成活人 缺少一颗“不再跳动”的心脏

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